我生活在一座歷史悠久，具有十三朝古都之稱的西安，在中國(guó)歷史上，有20個(gè)政權(quán)被認(rèn)為在西安建都。但是其中哪些應(yīng)該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應(yīng)該算是西安，是一 個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對(duì)于什么是“王朝”、“首都”和“建都”等概念理解存在的差異，導(dǎo)致對(duì)有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。目前被官方采用的說(shuō)法是13個(gè)王朝。因此從一座擁有13朝古都之稱的西安來(lái)找我門所要的答案。

談起了照明我門就會(huì)想起燈。古燈，是古代以燃料燃燒所形成的火焰作為光源的照明工具，包括火炬、油燈和燭臺(tái)。原始祖先點(diǎn)燃的篝火是燈的雛形。古燈由于與社會(huì)生活息息相關(guān)，與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、與城市規(guī)模的發(fā)展緊密相連，與傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念緊密相連，所以一經(jīng)產(chǎn)生便迅速發(fā)展，在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期呈現(xiàn)了初步的繁榮。由于青銅器的發(fā)達(dá)，所以青銅古燈獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，較早誕生的陶燈退居第二，而玉、石、鐵等古燈則鳳毛麟角。從三國(guó)、兩晉、南北朝開始，歷經(jīng)隋唐、五代、宋、遼、元、明、清，古燈進(jìn)入了全面發(fā)展的時(shí)期，陶、瓷、銅、錫、銀、鐵、木、玉、石、玻璃等古燈數(shù)量大、品種多，造型更是豐富多彩，爭(zhēng)奇斗艷。由于皇家的需求和不惜工本的財(cái)力支持，導(dǎo)致宮燈興盛，質(zhì)量精美，造型新穎，藝術(shù)價(jià)值極高。然而現(xiàn)代的燈已經(jīng)發(fā)展到可以隱形，直接安裝在房檐，建筑的棱角一樣的可以展現(xiàn)出建筑度特有的風(fēng)格，以及它的歷史文化 。正是有了這些古燈古建才讓我門在思考，什么是中國(guó)式照明。

對(duì)于古建來(lái)說(shuō)夜景照明也是極為重要的一部分，不少古建筑本身就帶有色彩，所以照明只要用顯色較好的白光就已足夠。為古建做亮化，目的就是為了表現(xiàn)它自身的的魅力，以及風(fēng)格，就如同在白天，可以真實(shí)的展現(xiàn)古建筑，簡(jiǎn)單的處理比色彩斑斕的照亮更具有表現(xiàn)力。很多建筑使用夸張的動(dòng)態(tài)色彩會(huì)使建筑夜景十分突出，但卻會(huì)把夜景氛圍搞得十分喧鬧，建筑夜景的作用其實(shí)更應(yīng)該是在為城市的街道或廣場(chǎng)等空間提供合適的“背景”，與人共存，不打擾人的生活。因此，大部分的夜景色彩應(yīng)該是淡的，安靜的，古建筑照明就更是如此，要能起到“發(fā)懷古之思”的作用。

從古燈說(shuō)到了古代的建筑，其實(shí)兩者相結(jié)合，合理的運(yùn)用光源將古建的風(fēng)格，以及自身的歷史文化表現(xiàn)出來(lái)，突出它特有的地域色彩，這樣就將中國(guó)式照明方式展現(xiàn)在人們的眼前。